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一些殷实之族有父祖辈逝世，如果不建坟庵，其“子孙赧赧然歉，人亦号之曰不孝”(注：《裴然集》卷二○《陈氏永慕亭》。)；即不建坟庵，不仅子孙会感到脸上无光，还会被乡邻视为不孝。这是多么严重的一种社会风气。...
白文固
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012542283.html
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。苏洵祖辈“三世不仕”，其祖父杲虽然“善治生，有余财”，但为人慷慨，“好施与”，故“终其身田不满二顷，屋弊陋不葺”，最多算是一个中小地主，父序少孤，有乃父风，“敝衣恶食，处之不耻”，虽然“陆田不多”，...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00052342571.html
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老敬长礼貌都不清楚的，则更是一个相当普遍的现象。还有，在当前大量“四二一”结构（祖父母、外祖父母为四，父母为二，独生子女为一）的家庭中，由于祖辈或父母的溺爱，独生子女成了家庭中的“小皇帝”，更不知尊老...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00062642641.html
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海贼忧苦，自然将“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦”，寻声救苦救难的灵感观世音作为自己的第一信仰，因而将自己祖辈栖息的岛上居中之山称作“大悲山”，以志子孙万代永远崇仰观世音，永远受到观世音保护。从此，...
郭 振 民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07232051160.html
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然后通过他们又怎样影响整个蒙古族及其文化的现象作一简要的论述。 一、口耳相传式 随着人类发展从远古走向中世纪的历史进程，由西向东进发的藏人和由东向西扩展的蒙古人并非在他们祖辈原始居住的后方故地，而是...
乌力吉 图亚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16475461335.html
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专程到这个地方进行考察，据村民们相告，这里面的僧和道，香火非常盛，尤其是道教，民间非常盛行，祖辈上就有千山万道一说。但是，子宁道人俗名宗衡，到目前为止，我们没有查到任何材料。所以有关子宁道人的问题，还...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21094963412.html
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故事人人均知，可是郑和的事迹和背景知道的人并不多，根据近代发现的历史文献，证明郑和之祖辈确实是来自“阿拉伯”而且是阿拉伯“赛”派的贵族，也是知识份子，学问渊博，受元世祖之托而迁居云南当地方长官，代代...
蔡明田 著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22325665771.html
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大概就是指那些既未病过也未治过病的本来健康的人吧，所谓贵人，并非一旦成为家财万贯的富人，而是祖辈相传的高贵人家。相当于佛学术语的法身、法性、不生不灭。通过以上比较，我们可以知道临济的思想表现是如何的...
柳田圣山
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23062667710.html
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修密法的人（可能是宁玛派）。尚蔡巴从小就对宗教感兴趣，5、6岁时，听到他父亲讲地狱、轮回之苦，心生恐惧，问父亲如何才能解脱，他父亲说只有在佛前礼拜和绕行才能济事，于是他遂“在祖辈所供奉的经卷前，昼夜不断...
陈楠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00092668834.html
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如西来北地的酸枝,新政街的顾绣、石器,吉星里的骨制品,而玉器的制作经营更是成为品牌,许多人家祖辈相传,手艺精湛,选料上乘,名噪四乡。一步之遥,便有着两重世界,佛界尘缘,化出化入,怎一个“了”字可以道尽...
梁凤莲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01034370190.html